Vida
Ya perdoné errores casi imperdonables.
Trate de sustituir personas insustituibles,
de olvidar personas inolvidables.
Ya hice cosas por impulso.
Ya me decepcioné con algunas personas ,
mas también yo decepcioné a alguien
Ya abracé para proteger .
Ya me reí cuando no podía .
Ya hice amigos eternos.
Ya amé y fui amado pero también fui rechazado.
Ya fui amado y no supe amar.
Ya grité y salté de felicidad.
Ya viví de amor e hice juramentos eternos,
pero también los he roto y muchos.
Ya lloré escuchando música y viendo fotos .
Ya llamé sólo para escuchar una voz .
Ya me enamoré por una sonrisa.
Ya pensé que iba a morir de tanta nostalgia y ...
Tuve miedo de perder a alguien especial
(y termine perdiéndolo) ¡¡
pero sobreviví !!
Y todavía vivo !!
No paso por la vida.
Y tú tampoco deberías sólo pasar ...
VIVE!!!
Bueno es ir a la lucha con determinación
abrazar la vida y vivir con pasión.
Perder con clase y vencer con osadía,
por que el mundo pertenece a quien se atreve
y la vida es mucho más para ser insignificante.
Charles Chaplin
Trate de sustituir personas insustituibles,
de olvidar personas inolvidables.
Ya hice cosas por impulso.
Ya me decepcioné con algunas personas ,
mas también yo decepcioné a alguien
Ya abracé para proteger .
Ya me reí cuando no podía .
Ya hice amigos eternos.
Ya amé y fui amado pero también fui rechazado.
Ya fui amado y no supe amar.
Ya grité y salté de felicidad.
Ya viví de amor e hice juramentos eternos,
pero también los he roto y muchos.
Ya lloré escuchando música y viendo fotos .
Ya llamé sólo para escuchar una voz .
Ya me enamoré por una sonrisa.
Ya pensé que iba a morir de tanta nostalgia y ...
Tuve miedo de perder a alguien especial
(y termine perdiéndolo) ¡¡
pero sobreviví !!
Y todavía vivo !!
No paso por la vida.
Y tú tampoco deberías sólo pasar ...
VIVE!!!
Bueno es ir a la lucha con determinación
abrazar la vida y vivir con pasión.
Perder con clase y vencer con osadía,
por que el mundo pertenece a quien se atreve
y la vida es mucho más para ser insignificante.
Charles Chaplin
LA ESPERANZA DE LOS SIN PODER
Por: Pastor Mario Vega.
El fenómeno de las pandillas no es distinto de los grandes problemas políticos que enfrenta nuestro país. Para encontrar la solución se necesita más que la conversión y la salida de todos sus miembros actuales.
Dado que la baja autoestima crónica es abundante en nuestros barrios y colonias, los símbolos, las drogas, el sexo, las armas y el hipermachismo de las pandillas continuarán ejerciendo una atracción irresistible sobre millares de niños y jóvenes.
La baja autoestima crónica continuará no sólo persistiendo sino incluso aumentando en la medida que las causas que la producen continúen intactas. Entre esas causas se encuentran el alto índice de exclusión social y económico, el libre mercado de armas cortas y largas, la abierta circulación de drogas, las deficiencias en las condiciones habitacionales y la viveza política. Dicho de manera simple: las pandillas están lejos de desaparecer prontamente.
Durante al menos dos décadas las pandillas han estado presentes y seguirán siendo parte de nuestra cotidianeidad, encontrando muchos nuevos miembros para reemplazar a aquellos que han sido asesinados o que se encuentran en prisión. Las pandillas transnacionales no renunciarán a su violencia mientras ella continúe representándoles una fuente poderosa de equilibrio emocional y de ingresos económicos.
Como lo escribió la filósofa política Hannah Arendt: “Generalmente hablando, la violencia siempre brota de la impotencia. Es la esperanza de aquellos que no tienen poder”. Si existe alguna sabiduría en este pensamiento, debemos entonces esperar ver que las pandillas continuarán promocionando con sobrado éxito la violencia como recurso entre los niños y jóvenes marginados del país.
La inversión de recursos en redadas y encarcelamientos no debería ser la mayor prioridad que acometan los gobiernos locales, nacionales y la comunidad internacional, sino el desarticular las estructuras que perpetúan el escándalo de la pobreza que margina a millones y destruye su autoestima a través de la persistencia de la inequidad, la corrupción, el desempleo y los grandes vacíos en educación pública y atención médica. En la contraparte crea las condiciones para la libre oferta de armas y drogas.
Las iglesias pueden acompañar el esfuerzo a través de programas de inserción y prevención, pero por sí solas no podrán resolver el problema de las pandillas. Solamente se logrará por un esfuerzo conjunto entre la sociedad, el gobierno y la comunidad internacional, que se proponga cambios en la inversión educativa, reformas tributarias, imparcialidad y respeto en el área judicial como también la obtención de acuerdos comerciales ventajosos.
Mientras tanto, la tarea de proveer a los miembros de pandillas medios para su inserción seguirá siendo una meta valiosa y noble. Para ello debe aprovecharse diligentemente cada ventana de esperanza que se abra. También serán valiosos los esfuerzos en el campo de la prevención pero ésta será eficiente cuando integre los aspectos señalados. La gran tarea de prevención de la violencia no es otra cosa que gobernar bien y no solamente durante el curso de una administración sino en la sucesión de varias administraciones que no tengan otra meta que la de resolver el problema de la violencia.
Ellos no sólo lograrán esa meta sino también resolver los problemas más agudos del país. Es el tiempo para ver el ejercicio del poder desde una perspectiva estratégica de servicio, respondiendo a un plan de nación de consenso y de largo plazo.
¿Qué tipo de vida llevaba María Magdalena antes de su encuentro con Jesús?
Por: Pastor Mario Vega
Nadie lo sabe.
Lo único que sabemos es que Jesús expulsó de ella siete demonios. María Magdalena ha sido la mujer menos comprendida y más mal interpretada de la Biblia. Nada indica que ella haya sido una prostituta. La relación que se hace entre María Magdalena y la mujer pecadora que lloró a los pies de Jesús no tiene ninguna base.
Además que cuando la Biblia dice que la mujer que lloró a los pies de Jesús era una pecadora, esas palabras no deben interpretarse necesariamente como el ejercicio de la prostitución. Así que si no hay base para afirmar que la mujer pecadora era una prosituta menos existe para afirmar que María Magdalena lo era.
Debemos ser muy cuidadosos al leer las escrituras y atenernos a lo que ella dice en lugar de dejarnos llevar por opiniones ajenas.
ORGANIZAN SEGUNDO ENCUENTRO DE HISTORIA PROTESTANTE EVANGÉLICA
Con el tema “El cambio religioso en América Latina, una perspectiva socio histórica”, la Dirección Nacional de Investigaciones de la Secretaría de Cultura llevará a cabo por segundo año consecutivo el Encuentro de Historia Protestante Evangélica de El Salvador.
La actividad se desarrollará entre el jueves 31 de mayo y el viernes 1 de junio, en la Universidad Evangélica de El Salvador que, junto al Canisius College, de Estados Unidos, la Universidad Centroamericana (UCA) y Misión Cristiana Elim, apoya la actividad.
El Lic. Luis Roberto Huezo Mixco, investigador del programa Cultura y Religión de la Dirección de Investigaciones y coordinador del evento, explica que entre los invitados en el encuentro figura el Dr. Jean Pierre Bastian, de la Universidad de Estrasburgo, reconocido como autoridad en el tema del cambio religioso y la historia del protestantismo en América Latina.
Asimismo, participarán el profesor de religión y teología, Dr. Timothy H. Wadkins, del Canisius College; la maestra Jeannette Aguilar, directora del Instituto Universitario de Opinión Pública de la UCA, y el Lic. Huezo Mixco.
Además de las conferencias magistrales, con su espacio de preguntas, habrá una expoventa de libros, especialmente con las colecciones de historia publicadas por la Dirección de Publicaciones e Impresos (DPI) y las revistas “Ars” e “Identidades” publicadas por la Dirección Nacional de Investigaciones, entre otros materiales relevantes a los temas del encuentro.
También habrá jornadas especiales, con conferencias magistrales, para académicos y pastores, programada para la mañana del 31 de mayo.
“Al mismo tiempo tendremos varios expositores nacionales y extranjeros que nos darán una aproximación académica a las causas por las cuales los protestantismos históricos están siendo superados en la actualidad por los pentecostalismos, en cuanto a crecimiento numérico; al mismo tiempo se analizarán las causas por las cuales la religión católica está perdiendo el monopolio de la fe en todo nuestro continente, incluyendo nuestro país El Salvador”, agrega Mixco.
El encuentro busca analizar los primeros movimientos pentecostales en el país, las relaciones entre los protestantismos históricos y los pentecostalismos, ante la nueva economía religiosa en Latinoamérica y los movimientos neopentecostales.
Los interesados pueden participar de la actividad inscribiéndose a través de lhuezo@cultura.gob.sv, o al teléfono 2244-2300, ext. 2236.
El primer encuentro tuvo lugar en abril de 2011, con la participación de destacados panelistas nacionales y extranjeros, quienes aportaron sobre aspectos históricos, sociales y políticos del desarrollo de las iglesias evangélicas y el pentecostalismo a la región, y su relación con el liberalismo y la modernidad.
¿Cuál es el diamante más grande que se conoce?
Por: Pastor Mario Vega
El diamante más grande que se conoce tiene forma bastante esférica y mide 4,000 kilómetros de diámetro. Se trata de una estrella que en realidad es un diamante enorme. La estrella se llama Lucy y se ubica en la constelación de Centauro.
La estrella-diamante recibió su nombre de la canción de los Beatles 'Lucy in the sky with Diamonds' - Lucy en el cielo con diamantes. Pero el nombre técnico es enana blanca BPM37093. La existencia de Lucy confirma la teoría que las estrellas al envejecer colapsan sobre sí mismas produciendo una concentración enorme de materia que se carboniza. Es decir, se convierte en diamante.
De acuerdo a los parámetros terrestres, Lucy tendría tanto valor que superaría a todas las riquezas naturales del planeta. Entonces alguien preguntará: ¿Por qué no vamos a traer a Lucy y resolvemos el problema de la pobreza mundial? Bueno, porque hay algunas dificultades. Una de ellas es que por ser una estrella comprimida su densidad es tal que produce un campo gravitacional que sacaría de órbita al planeta tierra si lográramos acercar a Lucy. Entonces, en lugar de terminar con la pobreza estaríamos terminando con el planeta.
Otra idea sería entonces, traerla por pedazos. Pero aún cuando se pudiera resolver el problema de cómo vencer el poder grativacional de una enana blanca para aterrizar y despegar de Lucy quedaría en pie otra dificultad y es que este diamante gigante se encuentra a 54 años luz de nosotros. Teniendo en cuenta las máximas velocidades que los aparatos construidos por el hombre han alcanzado en el espacio nos tomaría más de 2 millones de años llegar hasta Lucy y una cantidad similar para regresar a la tierra.
De manera, que no queda más remedio que conformarnos con contemplar a Lucy en la constalación del Centauro. Ah, pero no olvidemos que está tan distante que la Lucy que ahora vemos es como era hace 54 años, que es el tiempo que le toma a la luz llegar desde ella hasta nosotros. Es decir, cómo era Lucy antes que casi todos nosotros naciéramos.
¿Cuántas cartas de Pablo hay en el Nuevo Testamento?
Por: Pastor Mario Vega.
La autoría de las cartas de Pablo es un asunto que ha llamado la atención de los biblistas con mayor intensidad en los últimos cien años, aproximadamente. Quizá deberíamos comenzar distinguiendo entre lo que dice y lo que no dice el Nuevo Testamento. Por ejemplo, en el Nuevo Testamento no hay nada escrito con respecto a que la carta a los Hebreos fuera escrita por Pablo; además, el texto ni siquiera hace alguna referencia ‘a los hebreos’. El nombre de la carta como a ‘los hebreos’ apareció más de cien años después de haber sido escrita. Es importante recordar que ninguno de los libros de la Biblia se escribió con un nombre. Los nombres se les dieron muchos años después y por personas que no tuvieron ninguna conexión directa con los autores.
Pero, tenemos trece cartas en el Nuevo Testamento que sí llevan incluido el nombre de Pablo dentro del texto. ¿Nos garantiza la inspiración de las Escrituras que cuando una carta lleva el nombre de Pablo es él quien la escribió? De ninguna manera. En la antigüedad existía la costumbre de atribuir una obra de importancia a una gran autoridad. Los discípulos de Pablo escribieron diversas cartas siguiendo la línea teológica de su maestro. Algunas de esas cartas llegaron a convertirse en documentos muy valiosos y apreciados por las iglesias. Utilizando el recurso de la seudonimia colocaban el nombre de Pablo para dar autoridad a sus escritos. Esto en ninguna manera llevaba la intención de engañar. Todo lo contrario, el propósito era dotar de autoridad a un documento para asegurar la preservación de las enseñanzas de Pablo.
Las cartas que llevan el seudónimo de Pablo fueron escritas después de su muerte. Consecuentemente, no muchos podían ser engañados con la idea que era Pablo quien escribía. La mayor parte de iglesias sabían que eran los seguidores de la teología de Pablo quienes estaban escribiendo esas cartas. Con el paso de los siglos, las iglesias fueron perdiendo la distinción entre las cartas auténticas de Pablo y las de sus discípulos. Por varios siglos se consideraron de Pablo todas las cartas que llevan su nombre y, en algunas épocas y lugares, también se atribuyó la carta a los Hebreos a Pablo.
Pero, con la aparición de la crítica bíblica y el desarrollo de estudios muy serios y científicos de las Escrituras, se notó una serie de inconsistencias de diversos tipos que hacían muy difícil el continuar sosteniendo que todas las cartas que se atribuían a Pablo fueran realmente de él. Siendo que el estudio de las Escrituras no es una ciencia absoluta, no es posible llegar a un consenso total entre los biblistas. Pero, resumiendo grandemente las cosas puede afirmarse que existe un acuerdo del 100% entre los expertos que son de Pablo las siguientes cartas: 1 Tesalonicenses, Gálatas, 1 y 2 Corintios, Filipenses, Filemón y Romanos. A estas siete cartas, por la misma razón, se les llama cartas auténticas de Pablo.
Con respecto a las otras cartas las opiniones de los biblistas se ubicarían así: un 90% cree que Pablo no escribió 1 y 2 Timoteo y Tito. Un 80% cree que no escribió Efesios. Un 60% cree que no escribió Colosenses. Y el 50% cree que no escribió 2 Tesalonicenses. En la medida que el tiempo transcurra y que los estudios continúen profundizándose, existirá cada vez mayor seguridad para ir definiendo las autorías. Por hoy, solamente hay certeza completa con respecto a las siete cartas ahora llamadas auténticas.
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